慢茶的点位
茶切【一】
导言：
喝茶，是在转换能量。
喝茶，也是在切换“感知”与“开悟”的频道。
这个转换，最先是每个人思想上的。
这主要体现在喝茶、抽烟、听歌、畅谈时自己内在的【暗示能力】的捕捉与应机启动。
当我们在暗示自己不要太急的时候，喝茶的智慧基础就确立了。
因为喝茶，肯定不是为了止渴才喝的。
喝茶，是要切那个意境。
喝茶，是要启动自己安和下来想一想。
同理，在生活中的很多地方都是一样的。
我们自己要能想得开、想得转；至少停下来想一想。
比如，“养儿防老”仔细一想，它是一句空话。
人一旦心不急，也不想着要去占某种便宜了，就很快发现养孩子是不得已，当初自己急了些！
很多没想到、很多后遗症，就这样落地了。
比如，上班赚钱。辛辛苦苦，还是看不到钱！
上班哪赚得到钱呢？
上班，实在是不得已的事情。
心不急了，就知道只有“正常经商”才根本地可以解决自己收入低的问题。
因此，大家不要忽略了喝茶的意义。
很多事，是在安坐下来喝一两杯才可以想通透的！
这个“想”，这个“回味”，这个“心理暗示”，在茶文化里，谓之【切】。
这个“切”字，颇像禅修里的【立断】与【智解】的功夫。
【1】
切，是一种失传的手法。
比如，放盖子的这个造型，是过去“切”法的一部分。
在放置与盖上之间，还有很多手法，但都是简单而唯美的。
茶，除了饮用之【功能】外，还有【赏道】与【意道】。
最后是【心法】与【禅悟】。
失传的部分，在考古上有至少十二个方面，但茶总是意味着继承与创新相结合。
其实文化与艺术都包含着这两个创作体系。
一个是复古、追溯。
一个是开局创新。
而能够有机结合的，那极少的一脉，是为难得的大师级的【切脉】。
【2】
陆羽作为圣者，主因于他的【切脉】独树一帜，而且极具系统性和操作性。
同时他将理论与中华地理、种植、气候、方物、习俗、巧技、工艺、和文化、赏玩全方位结合了。
而且，其文字质朴，其感受真切，而且在实践中处处切中了要害，将【茶事】整理为了“跨界艺术博物学”之集大成，无人能出其左右。
“切”，在陆羽那里达到历史顶峰。
但今人也不必自卑。
艺术，是属于全人类的，只要不是一味地沽名钓誉、好为人师，茶道的内涵则是仁者见仁、智者见智。
切，是一种【感觉】，不是单纯的技术。
比如：喝盖碗。
最容易体验不同种类的“切法”。
喝久了【盖碗】，用心的人都可以自成一套！
其精髓就是不要急，慢慢的去体会就是道。
【3】
今日做事，总是将得失放在重要的位置，而不是将自己的真实表现放在重要的位置。
万事在前，切莫舍本逐末。
喝茶，必先烧水。
点香，深吸，让身心调柔放慢！
烧水，必先有耐心等。
等的时候，可以欣赏茶器来切换场景，让自己的心不急。
若是有一群人共饮，自然可以闲聊来切入。
没有多久，第一泡也就可以呈上。
喝茶之前的观察、鉴赏、品味茶的条索，也是一种【切】。
这意味着我们可以将自己的心安放一下，不要太关注到工作、琐事、烦恼、以及那些伤心事里。
切，也是一种【切换】的意思。
人是需要切换自己的频道的。不要让自己困在了某个频道里心情沉重而不可自拔。
小结：
太极寓【阴】【阳】。
中间的那道柔线，即是【切】。
茶的境界也分野有序。
【干】、【湿】。
树上，树下；杯外、杯内。
古时候，人们认为天是圆的地是方的。
所以有了天圆地方之说。
而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。
人，即是那难得的【切】。
我们老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。
铜钱圆形，内部是一个方孔。
做人应当像铜钱一样，内方外圆。
清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对 “内方外圆”的最“贴切”的解释。
喝茶，品鉴，渐渐的就有经验来感悟、来切换。
这个切，才能顿悟方圆之道。
方，是【规矩】，是【准则】，是【框架】。
它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。
没有方，世界便没有秩序，便失去约束。
圆，是【通融】，是【弧线】，是【润滑】。
它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。
圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。
没有圆，世界的负荷太重，便不能自理。
这些道理不复杂，多喝茶，自然明理。
难的是一个人心高气傲、静不下来，总是在遗憾中失去那个切换的频率和限度！
慢慢来，应该是一种内在自我的修炼。
【遇事别急】，按着喝茶的流程来；温度先热起来，让叶片柔软，而后的茶哪有不好喝的呢？
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