MAHA

先有不得不做的修炼
后有理解的悲心自现




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【1】



虽然我们都会受很多因缘条件的影响，但是为善为恶的选择权还是在自己手上。

如果一个人有五个苹果，但是他不和别人分享，那么他就只能尝到苹果的味道。
如果一个人懂得分享，那么那些得到苹果的人，将来就会拿其他的水果来和这个人分享，这个人因而就会尝到葡萄、橘子、芒果等许多不同的滋味。
------ 故事是这么说的，然而现实生活中就算你分给别人了苹果，他们在日后也不一定会分给你其他的水果，有些人甚至根本上忘记了曾经得到过你的恩惠。但是作为行者，我们知道我们要继续分享，我们要的不是那个确切的回馈，我们要的是自己的悲心出现！




【2】



我们就像手中握有五个苹果的人，如何让这五个苹果为自己和他人带来更多喜乐，【选择权】其实就在我们手中。
我们不一定需要别人感谢或者再回馈。那些不重要了。

经典说：“苦从私心起，佛从利他生。”
------ 一切痛苦的根本就是【私心】，因此世界上国家与国家之间，不同的社会、种族、团体间的冲突纷争，都是因为只在乎自己，不顾别人的感受和利益而产生的。



【3】



经典还为我们解释了我们彼此之间最深层次的关系。
------ 世界上任何生命都和我们息息相关、环环相扣，如果想要得到“喜乐”，就要“珍视”所有的生命和周遭的环境。
但是我们通常是不关心、不在乎，只有在碰到紧急状况时才会觉醒。
因此，在谈【利他】之前，先要认清【自他关系】的紧密性和重要性，如此才可能进一步去利他。



【4】



至于要如何【利他】，真正的第一步是要先改变自己，自己的内心逐渐调柔而变善时，世界上就少了一个恶人。

如果自己没有改变，就去管闲事、过度热心，反而容易被恶人影响。
如果自己先准备好之后再去帮助别人，因为有了【自身处理烦恼的经验】，在提醒别人时所说的话也才真的有力量，因此【利他】要从“改变自己”做起。



【5】



儒家的“推己及人”以及“照顾别人的面子”在维系世界和平和人人利益安全的过程之中，至关重要。
现在的媒体也不要动不动就爆料人家的“不足”和“不当行为”。

让别人身败名裂并不一定能维持“道德卫生”的标准。

而做好事我们也不一定非要曝光或者得到对方的报答。------ 好事，我们做过了我们就放下吧！