宝物的转换气场与真心布施
【1】
真实的好东西，就有它的价格和价值。
便宜无好货，人也是如此。
要活出自己的【价格】，首先要活出自己的【价值】。
价值是内在的。
价格是市场的根本认同。
有价无市的情况，则是命运的走势，不会是一直的一尘不变。
一个好的产品必然要经过客户使用得到认同，而后市场会快速回愦。
一个人，也是如此。
一个人再优秀也必须要走向社会、走进人群、走出一条自我要求而又能不断满足“别人期许”的独特的路。
【宝石】，来自于地球深处。
【人心】，来自于真实的心性深处。
------ 同是来自“深处”的【发展】，“符合规律”才是久远的开始，也是平衡的展开！
一生之中该花费的时候一个人不要太小气。
------ 要舍得花些钱去购买一些【真金白银】，这些“宝物”也是转化环境和运势的“依报作用物”，换句话说可以改变人的【风水】和【走势】。
皇家和高端的人群圈层为什么会孜孜以求地追寻贵金属和流传久远的珠宝，其中暗藏的文化与理念的能量是不为人道的。
佛家也会将珠宝和黄金作为供养的宝物。
圣殿之上以及寺庙之中，大到佛堂高大的佛像、小到行者的念珠都有供养用的珠宝点缀！
一个人愿意拿出自己的宝物供养诸佛；也愿意拿出属于自己的东西布施给需要的人，也是宝物的造化，也是真心的赤诚！
【2】
布施，乃是六波罗蜜菩萨道的第一功夫。
在首位的第一种是【财布施】。
------ 《华严经》上讲，我们拿钱去帮助别人，这是外财布施；我们用体力、智慧无条件地为众生服务，这 叫内财布施，内财布施比外财布施更可贵、更难得。
第二种是【法布施】。
法布施，是教人开智慧、教人得到生活的能力。
------ 在日常生活和修行之中，真正的法布施，是【以身作则】，【如法修行】，做一切众生的榜样。
修法布施，这一生我们会得聪明智慧。
依据经书的记载，如果我们过去世吝法，这一生自然会得愚痴果报。
第三种是【无畏布施】。
------ 别人有恐怖、有不安，我们能够保障他，叫他能够远离恐怖，得到身心安乐，这就叫无畏布施。
我们平时不能太自私而只顾自己，修无畏布施，这一生得健康长寿。
我们过去世少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的就是短命、残疾、身体不健康、多病的果报。
以上我们谈到的这三种【布施】，我们都要修。
------ 如果我们不【修因】，哪里来的好的善意的【果报】？
我的导师一直告诉我们不要看今天很多人发财了，纵然发的是横财，他也是前生修的。不可以攀比和妒忌。
------ 前生要没有修福报和布施，多少人想发横财也发不到。
【3】
因为工作原因，我们经常看到有些人他有财富，是大公司的大企业家、董事长，小学都没有毕业，他底下办事的却都是博士。
那些博士替他办事，给他作秘书。
那些博士前生修【法布施】，没有修【财布施】；这些个老板是修财布施，没修法布施，所以现世的这些果报不一样。
另一方面，我们看到有些穷人健康长寿，他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的就是【无畏布施】。
在修行之中，我们需要要明了这个【因果规律】。
------ “财、法、无畏”这三样都要“修”，又有财富、又聪明、又长寿、又健康，这个才好，这福报才会圆满。
圆满，是难度有些大的。
因为圆满需要照顾的过来和善于使用自己一天的时间。
【时间规划】与【时间管理】人人都能够去修。但是不一定我们就能随时圆满三大布施；核心在于随时能将心智安放在布施的感应和修持之上。
佛法讲修功德是在【清净心】，【至诚心】，是拿力量当中的百分比来说的，不是跟人家比赛多少的。
【4】
佛门修功德是平等的。
机会是平等的，人人能修。
导师们说，“譬如富人来捐钱，趾高气扬，眼睛看着天花板，目中无人。到道场来了，这个端茶、那个侍候，这个赞叹，那个表扬，那个福报都已去掉一半了，何况捐献的是他的百分之几，不成比例，这一生福报享尽了，他来生就变成穷人”。
命运和走势也很照顾善意而愿意布施的大众。
反而穷人，穷人很苦，身上只有几块钱，他统统拿到道场去捐献。
捐钱的时候，没人看在眼里，没人瞧得起他，但他这个功德是【阴德】。如当年阿育王拿海边的沙供养如来也能成就他日后大转轮王的果报。
经书上也介绍说：“阴德的果报之大，不可思议，到来生其布施者就变成大富人”。
穷人到来生变富人，富人到来生变穷人，穷富永远轮流转，这风水轮流转，这才公平。
不是说穷人永远穷，富人永远富，没这个道理！
因此，千万不要瞧不起穷苦的人，这很重要！------ 对待富贵人也不必去恭维他，用不着。
【福报】不是赚来的，更不是求来的，福报是要靠自己修的。一定要懂得修福！如果你懂得修福，你的福报会增长！
更深一层面，一个人仅仅为了自己修福，福报不会大。
------ 宝物如果只是放在自己家里哪有供养给诸佛和大家使用来得福报大？
念念为法界众生，这个福报就很大。
念念为诸佛菩萨，这个福报最大，这是世出世间第一大福报！
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