乐善好施
五福临门
导言：
又是一年好光景。
人善天佑得吉祥。
新年的这一刻，新的时空轮转又再次启动。
又一个365天，人人都希望是吉祥而圆满的365天。
这一年，是好是坏，还是有两个巨大因素在左右和影响着我们。
其一：是我们可以调整和控制的自己。
其二：是看不见的不可展控的能量与演变。
人生，是好是坏，最终都是【命运】的集合。
所谓【命】，就是那个看不见的能量与演变。
虽然命是我们控制不了的，但是却会因为我们的自身调整与改变而跟着有所改变。
这是最大的秘密。
这个秘密是佛陀直接开示给我们的。这个秘密打破了命是定数的理解。
所谓【运】，则是更至为重要的关键。
我们的一生，乃至于下一个一年的发展与变化，都是我们自己勤劳努力、艰苦奋斗、配合他人，集合众力的成果。
只要我们能定下目标、坚定实施、祈愿天助、善得人心，我们就有收获。
【1】
中国人将以上的这些都归纳为一个总括的词和成果，叫【福】。
【福】，这个字家喻户晓。
【有福】
【得福】
【享福】
【祝福】
这也是每一个东方人的人生追求的【大方向】。
一方面：生而为人，能够通过【奋斗】而得福，就是巨大成功。
而另一方面：能够将这些【福】延续给后人，则更是一种巨大的成就。
也就是说，【更高级阶段】的追求，—— 是希望自己所拥有的这一切的【福】都能无条件、无自私目的地传递个别人、馈赠给别人。
有这样的能力，是为【富】
有这样的心愿，是为【贵】
有这样的行动，是为【尊】
将此身口意的人间实践整合起来，就是一种极高的福报和地位，曰：【富贵尊】。
【2】
翻看东方文明传统，我们在这个时代的进步就更能延续而不断深入。
中国文化的每一个字，皆有来历和渊源。
除夕所谈的【福】字，源远流长。
东方土地有人类社会繁衍开始，古人就开始追求这个字。
《说文解字》中的经典解释为：“【福】，佑也。”
言外之意是说，只要我们如下努力，就可以“被得到”。
一曰寿。
二曰富。
三曰康宁。
四曰攸好德。
五曰考终命。
做到以上五条，自然有看不见的能量神灵保佑，就能【逢凶化吉】。
换一句话理解，就是我们自己的内心安定而善良，哪怕是境遇很尴尬但也是吉祥和福气满满的。
不用有丝毫的担心。
佛陀也说，这一生即便是没有太大的如转轮王般的成就，但是一生寿命长、自在安宁、行善积德、死亡时没有病痛和烦恼往生到很好的地方，就是无比吉祥的大福所在。
【3】
福，是自己修来的。
不仅仅是我们这一辈子，还延续了我们的上一辈子。
而在未来，我们还希望能出身好、基础好；那么现在【这一生】就是极其宝贵的【种植期】，而不是虚度期。
这一百年之内的我们，就要设定更远大和吉祥的目标。
这一百年里，我们就不要乱来、也不要做事情没有余地。
而是要有计划的来进行资粮累积和善意行动的施展。
因之要得到福报，必然先要种下努力与奋斗的因。
【种善因才得善果】。
所以，我们致力于追求人间的福报，就要深入的去修学佛陀的重要开示《十善业道经》。
过去是由雍正皇帝写上觎，要求皇族和达官显贵能在节假日好好研习，增加对人生命运的理解，并能在日常行为中善因善行来发展自己的人生。
人生的好运无论大小，皆归结为【五福临门】之要。
第一福：【长寿】。
如果要得果长寿，
【因】是我们有好生护生之德，施他人饮食、费用
。
第二福：【富贵】。
如果我们要的得果富贵；【因】是施财、施恩于
他人。不自私不贪婪、不敛财为己。
第三福：【健康无病】。
如果我们要得果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：【好德而子孙满堂】。
果子孙满堂贤孝；自己内心祥和安宁，能致力于
慈善修行，
因是多结良缘，爱惜大众。
第五福：【善终】。
如果希望能日后有一天能善终；死亡时安静自然
往生到善道而不受苦。
那么因是有修有养，修行福德，慈心念佛修行。
小结：
一切好事，都是我们的【念】先行动。
有念才有意识，有意识就有下一步的行动。
所以，心念要善。
所以，意识要善。
万象开新的新的一年，我们不应该太自私于我们
自己的小幸福。
【立意】越小，成就就越小。
我们能帮助更多人成功，我们就更成功。
我们心里装着更多的人，我们的奋斗就是在为更
多人奋斗。这样的努力才真正有意义、有价值。
要知道一个人的快乐，终究是有限的快乐。
福，我要自愿送给大家！
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