MAHA

修持法要


------ 尝试做真诚的自己


导言：


修持佛法，读经是入门最简单的。
修持安然，止语是入门最简单的。

但是，纵观这些，都还无法触及修持的根本。
真正的修持，是面对自己的伪装以及不实际的自我所进行的对治和改善。

为什么要求大家在周末独处呢？
因为这一整周人都在社会上浮躁地说话和表达。字里行间里有许多的内容都是不实的和妄语的，自己很容易忽略过去而不自知。



【1】



人一旦妄语和说假话多了，就会逐渐迷失自心而茫然不知。

这样下去，对于修持的进步影响很大。
因此，在周末安修的时候，一定要留出时间来反省和忏悔日常言行举止的虚妄和不实。

人很容易进行欺骗和说假话的行为。
人也很容易编造一些不实际的内容来伤害身边的人。正是这些不经意形成的习惯和意识将我们的真诚毁于一旦。

所谓真诚，是指一件事情是怎样就应该怎样。
我们不必再虚假地编造和更改。
真诚的内涵：往往体现为一个人内心的清净和简单。
一个人不想去表现自己好的一面而是自然的体现内在的最真实，就是入道，也是般若。

有时候，为了让别人有好感，我们会隐藏自己真实的人想法。
有时候，为了讨好别人我们还会说更多的违心的话。
当自己做错事的时候，我们还会想出很多理由和借口来掩盖和搪塞。

以上三种，都是严重的戒律松弛的表现，非常危险也造业深重，大家下来要自己面对、明察。



【2】


类似这样的事情，也不是我们这个末法时代的表现。

佛陀时代，就有很多这样的案例和值得我们借鉴的道理。

罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。

佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥。

很不幸的是，十几岁的罗睺罗经常说谎。

有人问他：在哪里能找到佛陀？

即使佛陀明明在这里，他偏要告诉人家佛陀在那里。看着来访的人奔东往西地找佛陀，罗睺罗开心地嘲笑别人的愚笨。



佛陀知道了这个事情以后，就想找个机会来教育他。

其实，我们有子女的人都知道，教育孩子真的很费心！

不教育的话，日子久了孩子染上的恶习有可能一生都改变不了。

同理，大人的问题更多、更难改。时日久了也就入心而难调化了。

大家务必在周末自修是观察自己的相续，深度而慎重的来看待自己的不足和错误，才方便更改和提升。





【3】





有一天，佛陀要他的儿子拿盆净水，给佛陀洗脚。

洗完脚以后，佛陀就对罗睺罗说：“你把这盆水喝下去。”

罗睺罗说：“洗脚的水很脏，不能给人饮用。”

佛陀难过的说：“罗睺罗，你说的话就像这一盆脏水，别人无法入耳。”

罗睺罗很害怕，急忙把盆里的水倒掉。

佛陀又对他说：“拿这个盆子去盛饭吃吧！”

罗睺罗委屈地说：“洗脚的盆子很脏，不能装干净的食物。”

佛陀说：“罗睺罗，你就像这个脏的盆子，佛法不能装进你的内心。”

------ 现在听来，都能感觉到佛陀的话说的好重，一般人几乎要崩溃泪奔。

在佛经里几乎很难看到佛陀用如此重的言语。可见他内心的悲伤和对孩子不懂事的伤感。

罗睺罗是幸福的，有佛陀这样的爸爸严格指出他的不足。

我们就很悲催了。大家都怕伤害我们，一般都不会直接告知我们的不足。

没有人提醒，自己还一直认为自己没有过错，修持如何增进和提高呢？

我看很难呀！





【4】



佛陀对着地上的盆子，用脚一踢，盆子随处滚动。

佛陀问：“罗睺罗，你会可惜这个盆子破裂吗？”

罗睺罗说：“佛陀，这个木盆子不值多少钱，踢坏了也没有关系。”

佛陀的话更刺激人了。

佛陀说：“你就像这个盆，妄言说谎，得不到别人的珍惜，也没有人会在乎你”。

在佛教里面，“不妄语”为根本戒条。

罗睺罗听完佛陀的话，号啕大哭。



诚信和真诚为题，不是要求别人，而是不断深刻地要求我们自己。

先要让自己做到不虚假、不造作！哪怕是看人的眼神和说出来的话，我们都要设法规范自己，让自己一定要做到质朴、简单、真诚。



一个人，不是别人不说自己就表示做的很好了。

一定要有具德的导师亲自辅导，告知你是否如法的真相。如同佛陀对自己的儿子的教诫那样！连我听完佛陀的话都胆寒而泣，何况有错的芸芸大众呢？



人人当自反省，深刻自律，是为修行。