周末的精神时光
日常修持的【矩阵】【一】
导言：
快乐，不是我们的归宿。
痛苦，不是我们的归宿。
内心的平静，才是我们真正的【归宿】。
痛苦和快乐，两者都放下，即是精进修。
我们的心，稳定在平静里，毫无其他的起伏、妄念、喜怒哀乐，那难得一见的【般若】就在那里。
这一点，必须自己每天都有认知。
在一天的24小时里，自己随时启动—— 洞察自己，—— 实现自己对【心】的洞察！
我们要修的，其实是这个核心。
一切修持，都是针对我们自己的问题，而不是心向外，任习气与贪执驰骋！
【1】
修行，主要针对的就是我们自己的那个心。
这是一切修行操作的【指导思想】。
如果心乱了，心迷了，修持的作用在哪里呢？
于是，修心，成为我们的目标，而不是其他。
外境，是一种日常的恒态。
我们的视野和感觉扫描了外境，同时又结合了各自内在【意念】产生的认知、希望、判断，快乐和痛苦的情绪起伏，那么五味杂陈的各种虚幻的感觉就呈现出来了。
这就是【业】的成因。
业，推动了更进一步的身口意的执着，心最终“动”了！
自性，更迷失。
如果快乐了，而迷失在快乐里，遭遇哪怕一丝的不如意—— 自己也难以【适应】，那么快乐也是一种造作。
如果一直都被外境困扰，没有钱就担心，没有人陪就孤单，—— 那么痛苦就让你崩溃，心也会感染苦而不自拔的难受！
人就是这样地在折腾着自己的，烦恼与苦痛、嫉妒与愤怒不断。
修行，就是来针对这些起伏不定的变动与挫折往复的【状况】的。
【2】
日常的修持，在教理里总是离不开稳固的【矩阵模型】的。
其一，也是最核心的就是【闻】【思】【修】三大矩阵。
闻思修，是不可分离的。
闻思修，也意味着必须给自己更多的时间去专注修，否则难成一个稳固的【修持系统】。
大部分的学生，都深处繁忙的日常生活，因而能用在闻思修上的时间和精力有限。
因此，最好是【为修而闻思】，把重点放在实修上。
闻思的目的：主要是获得【正确的见解】，有了正见之后，就可以开始串习实修。
先要阅读经论。每天都要有，不要停下来。
看的过程里除了记忆要点、搞清楚专门术语和解释之外，就要去深度地思维，—— 针对自己的问题、烦恼来看经论里的讲解。
明白了自己的状况，就要开始立足整改！
念佛就是针对自己整改，一点都不神秘。
自己切实地改的多，闻思的效果就越好，日后就越能帮助自己“一心安坐入禅”。
其次，就是持咒。
持咒，第一要目就是【让心不外散】！
边念咒语边想着日常的琐事，那是在修吗？
那是在哄骗自己，念再多都不作数的。
持咒，分为随时散持和专门的时间精准来安心、观想持。
二者不可偏废；但都要求心不外散、不去想象、思维其他。
最终，以上的闻思练习之一切，都是为了让我们的心安住下来。
—— 故而，【禅修】才是真正的实修。
也只有在安禅时，每个人的大脑才能静下来不去想、不去妄！不去有各种攀缘。
抓住了这个矩阵的模式，我们一天里的修持才是有意义的，没有欺骗自己的。
【3】
很多学生学很久了，还没有什么具体的起色，根本原因就在于没有【专注的延续】！
自己内心里还有很多的丑恶的东西没有真实的祛除和改善。
一个人每天持咒，记录咒语数字很详尽！
他却在工作中搞阴谋、打击异己、欺骗上级、贪婪无比，很自私！
这就分裂了修行与自律的同一性！
而看不到自己的言行举止里还有很多阴暗面，那么修持就是“作秀”。
这也意味着一个人还没有真正的进入修持的正常轨道。
还有些人是断断续续，有一天没一天的。
高兴了就修！遇到问题了就不修。
导师问起来了，就坐坐！
做不到了又愧疚，反复这样的，干脆到后来连导师也不见啦，又回到轮回的日常繁忙；用上班、赚钱、带孩子来掩盖岁月的老化，直到他自己干不动的那天。
自己做不到专注，也没有毅力去要求自己每天都要完成功课，哪有心安呢？
心，还在外面，又如何去有甚深禅定呢？
小结：
修行，是自己的事儿！
做老师的也管不了太多。
但是，还是要猛烈警醒大家—— 但凡四十岁以上的人，人生就快到尽头了！
时间无多，再去妄想，最终是赶不上这一波解脱的船。
有希望的做法，就是决绝！
自己来严格要求自己。
其一：能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。
其二：内心里发愿逐步放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后。
其三：向历代导师靠拢，除却少数交谈外，不说任何不必要的造作的话。
能够一天里的大部分时间没有再造作任何恶业。
大部分的内在持明者，尤其我们的伟大导师前辈隐居在僻静之处专修时，全都是“闻思修”并行。
他们是我们的主要【典范】，向我们示现要如何去真实无伪的“弘法利生”。—— 即：“先观照自己的身口意，先完成对自己的修行要求，不要去管别人如何如何！”
初学者安静下来。
好好闻思修行，每天都针对自己的心来改善，就是在弘扬佛法。
好的修行人，他的寂静调柔，可以感动人心，令人对他生起信心。
自然会改变各种缘起，不急躁也不会去强迫他人，各种外境的关系柔和了，更有助于自己的心如何寂静地安放！
评论